La scelta di Dio

è il dono. Qual'è la nostra scelta?
Viviamo immersi nel dono. La nostra esperienza quotidiana, della vita in cui siamo immersi, è il dono della bellezza nelle cose e faccende di cui viviamo: un'alba, un fiore, una pianta da curare, un cucciolo da aiutare, un cibo da cucinare, una casa da pulire, un lavoro da far bene, delle vecchie da cui ascoltare racconti e da assistere. Ogni cosa di cui viviamo e per cui viviamo è una possibile fonte di bellezza e la bellezza è la più diffusa e comune esperienza di Dio che possiamo fare. Da qui partiamo per ascoltarti, Gesù.
"Ma oggi no!", sento voci gridarmi contro. In un mondo di "megacities" quelle esperienze di bellezza che ho ricordato sembrano scomparse e la parola di Dio - cioè tu, Gesù, amico e sposo - sembra diventata incomprensibile, non più vera. Ma è così? Se abbiamo orecchie ascoltiamo, altrimenti chiediamo a Dio di darci orecchie che sanno e vogliono ascoltare.
"Gesù diceva [alla folla]: «Viene forse la lampada per essere messa sotto il moggio o sotto il letto? O non invece per essere messa sul candelabro? Non vi è infatti nulla di segreto che non debba essere manifestato e nulla di nascosto che non debba essere messo in luce. Se uno ha orecchi per ascoltare, ascolti!». Diceva loro: «Fate attenzione a quello che ascoltate. Con la misura con la quale misurate sarà misurato a voi; anzi, vi sarà dato di più. Perché a chi ha, sarà dato; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha».".
Tu fai due esempi molto semplici, così facili da inquadrare narrativamente da essere totalmente validi anche oggi, nelle nostre immense città di disordini e di vite.
Una lampada va messa in alto, dove illumina bene, non va messa sotto qualcosa che la copre e le impedisce di fare luce.
La misura del giudizio di Dio su di noi la decidiamo noi; se noi misuriamo con avarizia, allora Dio sarà avaro con noi, se noi misuriamo con generosità, allora Dio sarà generoso con noi, e anche di più.
Dov'è la bellezza? Proprio nella dimensione del dono che tu ci offri, Gesù. Siamo lampade che possono essere accese e messe in alto per fare luce. Se lo vogliamo, ma non dipende da noi, dipende dall'amore che riceviamo e sappiamo dare. Cioè dipende da Dio, ma solo nella relazione con ciò che noi misuriamo di noi stesse e noi stessi alle altre vite di cui siamo circondati, in cui viviamo.
Se siamo dono, Dio si fa dono con noi e in noi. Oggi, non nel paradiso, e senza toglierci niente di ciò che ci può accadere. Bastino due nomi: Charles de Foucault e Christian de Chergé.
Amare è l'esperienza di bellezza che ci proponi, Gesù, senza garantirci niente rispetto al male del mondo che ci può sommergere, ma offrendoci la Presenza di Dio come luogo dove vivere ogni amore, sbagliando ogni giorno, ma sicure e sicure che se amo molto, molto di più mi verrà perdonato.
ciao r

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Belle forme dei corpi,

Immagine
Gesù, ovvero "Ista formosa quae fecisti". Gesù, lo sai, mi hai aiutato a scriverlo. Finalmente ho il romanzo, che considero la mia testimonianza su te, sul fatto che tu, con il tuo amore, hai vinto il mondo.  Tu hai già vinto il mondo e fai trionfare l'amore. Nonostante ciò che a noi sembra. Così riporto la sfida che faccio alle mie possibili future lettrici e lettori, nella bandella di copertina. Immagina una società che va oltre la guerra come modo privilegiato per decidere i conflitti. Immagina una società che rende la vita umana molto più sana e lunga. Immagina una società che esalta le capacità femminili di operare e agire fuori e oltre la maternità e la famiglia. Immagina una società che sceglie l’individuo come centro di ricerca di piaceri e potenza. Immagina una società così ricca da rendere vana ogni ricerca e speranza di trascendenza. Immagina... Qui di seguito c'è il retro di copertina, dove metto le valutazioni che nacquero in me quando il romanzo assunse ...
Continua a leggere

tu, Gesù di Nàzaret: Dio scandalo,

Immagine
uomo scandalo, amore scandalo. Tu fai scandalo, Gesù, perché dai la tua vita e predicazione come pietra d'angolo per capire e vivere la Parola di Dio, la Torah, la Legge-Insegnamento dato da Dio a Israele. Cosa c'è, di concreto, in questo brano di Marco, ripreso in molti modi anche dagli altri evangelisti? C'è un rifiuto. A Nàzaret ti rifiutano perché non sanno chi sei, ma sopratutto perché ciò che sanno di te dice a loro che non puoi leggere la Torah e i profeti come fai tu. Tu sei il falegname, figlio di Maria, sei vissuto lì fino a che non t'è venuta la mattana di fare il predicatore, il profeta o chissà che cosa. Tutti si ricordano di te, di come lavoravi, e tue sorelle e fratelli sono ancora con loro. Ma a chi vuoi fare credere di essere chissà chi, Gesù? Loro ti conoscono bene, fin dalla tua nascita e dalla tua infanzia, tu sei uno di loro, tutte queste cose non le puoi fare.  Non ti credono. E per quello in cui credono che c'è qualcosa di più in te, cioè per ...
Continua a leggere

La scelta facile

Immagine
per te, Gesù, è ridare la vita, non guarire le nostre carni. Ma noi vediamo solo le guarigioni potenti e rapide che tu fai, e senza sforzo, perché sei la libertà e la grazia amorosa di Dio Padre Madre che vengono a vivere tra noi e ci abitano. Sei il regno e la parola di Dio che ci salvano e danno la vita. Ma non la salute, necessariamente, come invece ci dai - sempre e incessantemente - la gioia di amare ed essere amate, amati. Ascoltiamo la tua voce con accoglienza e gratitudine. Mt 9,1-8 " Salito su una barca, Gesù passò all'altra riva e giunse nella sua città. Ed ecco, gli portavano un paralitico disteso su un letto. Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: «Coraggio, figlio, ti sono perdonati i peccati».Allora alcuni scribi dissero fra sé: «Costui bestemmia». Ma Gesù, conoscendo i loro pensieri, disse: «Perché pensate cose malvagie nel vostro cuore? Che cosa infatti è più facile: dire “Ti sono perdonati i peccati”, oppure dire “Àlzati e cammina”? Ma, perché sappia...
Continua a leggere