Fare il bene e non il male...
... è fare il tuo amore, Signore.
Ma "Amarti" significa "amare l'altra / l'altro che ha bisogno" di me e del mio amore. "Amarti" è sempre e soltanto il frutto dell'amore che sappiamo scambiarci e siamo in grado di donare a chi ne ha bisogno, a chi è ferita, ferito e cerca il nostro farci prossimo e prenderci cura dell'altra, dell'altro.
Allora, questo agire verso chi è altra vita da me, questo è il nostro "fare la tua volontà", è questo andare a zappare la vigna, come dice Gesù, tuo Figlio, nel suo Vangelo.
Qui è tutta la tua Parola.
Ascoltiamoti in Gesù.
"Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli»."
Gesù mio, ci sono due cose che mi colpiscono in questo tuo narrarci che cosa è "il Padre" e come io, mortale e peccatore, posso mettermi in rapporto positivo con i "desideri" di questo D** che ti e ci è Padre e Madre.
La prima cosa è la chiarezza del tuo esempio.
C'è la semplicità del comando dell'uomo e l'altrettanta radicale semplicità delle risposte che ottiene dai due figli
"Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna".
La cosa è semplice. C'è qualcosa che va fatto e l'uomo chiede ai due figli di farlo. Prima a uno e poi all'altro.
Le risposte che ottiene sono altrettanto semplici: un "sì" e un "no".
Risposte che, però, stanno insieme a due comportamenti specularmente rovesciati .
Chi ha detto sì, fa no e chi ha detto no, fa sì.
Allora, chi ha fatto la volontà dell'uomo?
Non c'è dubbio: chi ha detto "No" ma poi è andato in vigna.
Non ci sono altre condizioni, tutto è semplice. Chi agisce e fa è la persona che compie la volontà di D**, non chi dice che sta obbedendo alla volontà di D** o dichiara pubblicamente che, domani, obbedirà di sicuro a quella volontà.
La Volontà o i Desideri di D** sono attuati solo da chi va in vigna a lavorare, e quindi obbedisce, e non da chi lo dice a voce alta, soltanto.
«In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio».
I pubblicani e le prostitute.
Sono loro i peggiori peccatori per i farisei e gli scriba di Israele di allora, e non solo per loro.
Infatti "pubblicani e prostitute" non sono soltanto peccatori in due sfere sociali e di comportamento così importanti, come il denaro guadagnato per la famiglia e che i pubblicani tassano per un potere straniero, e la sessualità maschile, anch'essa riservata alla famiglia e che invece le prostitute mettono in piazza, tolgono alla famiglia offrendosi pubblicamente come corpi di piacere alla lussuria maschile.
Ma appunto questo loro peccare è senza rimedio proprio perché è pubblico, perché è pubblicamente offerto e altrettanto pubblicamente usato da tutti i maschi e, però, anche oggetto di disprezzo e di offesa.
Pubblicani e prostitute offendono D** nella sua Santità pubblica. Cioè Israele e gli uomini di Israele. Quindi li possiamo anche utilizzare, se ci servono, ma possiamo, anzi, dobbiamo disprezzarli con le parole e con i comportamenti.
Sono rifiuti, esseri marginali.
«In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio» ed è così perché c'è stato Giovanni.
Giovanni il Battista è il discrimine, il segno di frontiera, la soglia di passaggio, il setaccio che serve per vagliare e per capire chi si è fatto preparare per la tua venuta, Gesù, e per il tuo regno, e chi invece no.
E qui entra con molta forza la seconda cosa che mi colpisce di questo tuo brano.
La radicalità e la potenza che dai alla parola "credere".
Giovanni il Battista è venuto sulla via della Giustizia e non è stato creduto, ed è stato creduto.
Ma che cosa significa, questo "credere"?
Significa "vedere" che D** è in azione proprio in Giovanni e quindi significa agire di conseguenza rispetto alle cose che Giovanni dice e propone.
Significa andare oltre la casacca di pelo di cammello con cui Giovanni si vestiva, o le lucertole e il miele selvatico di cui si nutriva, significa andar dentro la sua ricerca di purità rigorosa al fine di poter essere colui che offre a Israele il perdono dei peccati. Significa accettare l'annuncio di Giovanni e andare oltre la sua purità.
Perché Giovanni lo sapeva di essere colui che stava offrendo a Israele lo stesso D**, attraverso il suo Messia annunciato e perché D** è amore, cioè perdono e aiuto a chi ne ha bisogno.
Così prostitute e pubblicani vedono, credono, e si pentono.
Scribi e farisei no.
Perché?
Perché il loro comportamento è come quello del figlio che dice "sì" ma poi fa "no".
Allora, dov'è la differenza tutte queste tra queste categorie di figli di Israele?
La differenza è solo nell'amore che ciascuna di noi cerca e, quindi, esercita, spende, sparge, regala nella sua vita.
Cioè - e solo per quel che io capisco e vedo, Gesù mio - cioè nella povertà di cuore di queste diverse persone in gioco.
Una prostituta e un pubblicano sono più facilmente "poveri di cuore", e lo sono proprio perché conoscono la natura pubblica e, in questo senso, irrimediabile della loro condizione.
Non possono che guardare dentro Giovanni e vedere in lui la loro stessa povertà di cuore e, allora, pentirsi e chiedere aiuto. Non a Giovanni, certo, ma a D** stesso, l'unico titolare del perdono.
Scribi e farisei, invece, hanno il cuore così ricco della Parola di Dio - Parola che loro conoscono e interpretano ogni giorno, come dei riti, delle regole, della conoscenze della Scrittura e delle sue Leggi - che non hanno, non possono avere spazio per vedere in Giovanni altro che un "altro pazzo" che si proclama profeta e ovviamente finisce male per volontà del dittatore di turno.
Nessuno e niente per cui loro debbano riflettere su se stessi e sulla loro ricchezza di Dio.
Non possono fare spazio a D** se già possiedono Dio e gli fanno fare quel che vogliono.
Ma oggi, Gesù, oggi, quasi duemila anni dopo la tua morte, oggi, come posso e devo attualizzare, come posso e devo rendere mio, e nostro, questo tuo raccontarci di D** Padre, Madre, Genitore che ha figlie e figli cui vuole bene e a cui chiede, in ogni istante della vita, aiuto e collaborazione?
Quella Voce che arriva fino a me e mi chiede, in ogni istante della mia vita «Raffaele, ti prego, oggi vai a lavorare alla...».
ciao r
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